高新區(qū)何以為新？

甘德安  北京德成

    黨的十九大報告中特別提出要推進顛覆性技術創(chuàng)新。顛覆性高新區(qū)何以為新？（甘德安  北京德成）技術就是一種源頭創(chuàng)新的新技術。其實人類歷史中的三個工業(yè)革命，就是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加顛覆性新技術的革命。第一次工業(yè)革命就是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加顛覆性的蒸汽機技術、煉鋼技術、紡織技術等新技術的革命；第二次工業(yè)革命不過是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加顛覆性的電機技術、電話技術、化工技術、石油煉制技術等新技術的革命；第三次工業(yè)革命則是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)加顛覆性的微電子技術、計算機技術、互聯(lián)網(wǎng)技術、智能技術等顛覆性新技術的革命。

這篇隨筆就是探究三個問題。一是什么是新技術，包括十九大說到的顛覆性技術，本質(zhì)是要回答什么是技術；二是探究新技術從何而來；三是我們怎樣開發(fā)新技術。

一、什么是技術？

首先，從主體看新技術從何而來。前面引用了不少技術的定義，這些定義規(guī)范嚴謹，但沒有體現(xiàn)是哪些人創(chuàng)造與發(fā)明了技術。什么是技術？技術的英文詞匯是：technology。Technology是有希臘語中的techn與logos兩個詞根組成。希臘文techn—，指藝術、創(chuàng)造的實踐能力；而logos則是指人的理性、語言；合在一起technologies，就是指科學和系統(tǒng)的實踐藝術。我個人認為，這個定義最能表達技術的特征。技術有科學的要素，需要理性、需要審視、需要批判、需要邏輯；這個定義中也包含，技術需要實踐，需要藝術，技術不是空洞的理論。也就是說，這個定義是兩種精神的結合：科學家的理性精神+手藝人的工匠精神。沒有科學家理性，工匠的實踐就是手藝；只有科學家的理性，技術就變成純科學理論、科學推理與科學結論，而不是技術。也就是說，技術是一個既動腦也動手的的產(chǎn)物，是科學家或手藝人（工匠、工程師）或者兩者共同成為新技術的發(fā)明者與推進者。

但隨著科學的進步、工業(yè)革命的深化，純工匠型的新技術方面越來越少，而科學研究推動的新技術的方面越來越多。我們知道，瓦特只有合伙人，他不屬于那一個廠。著名的愛迪生實驗室，有過像電燈泡等許多重大發(fā)明，是一個獨立的實驗室。但從20世紀二十年代以來，獨立的專業(yè)實驗室數(shù)目在不斷減少。這也意味著，獨立的發(fā)明者的人數(shù)也在不斷減少。比如基因編輯技術、新材料技術、超導技術、海洋技術、晶體管、口服避孕藥、虛擬現(xiàn)實、計算博弈、深度學習、腦計劃等更多是科學家或者更準確的說，科學研究團隊集體攻關并商業(yè)化的結果。

直到上世紀60年代，學界主流觀點認為科學研究、技術創(chuàng)新是新技術的主要推手。比如熊彼特就認為，在創(chuàng)新中，需求拉動是不重要的，因為主動權掌握在生產(chǎn)者手中，消費者只是被動地去接受。

比如：前面講到的晶體管技術的發(fā)明，是量子力學研究新進展的產(chǎn)物，是量子力學在經(jīng)濟中的使用結果，但市場拉力也是晶體管技術發(fā)明的源泉之一。就是因為真空管的功能不能滿足AT&T長途通訊的需求，需要在安全性、可靠性、成本等具有更佳的新產(chǎn)品技術；于是貝爾實驗室科學家們隊固體物理學與量子力學理論運用于半導體電子材料開發(fā)的高度億元與能力。其實是一推一拉的共同結果的產(chǎn)物。然而，現(xiàn)代科學的發(fā)展同樣離不開技術，技術的需要往往成為科學研究的目的，而技術的發(fā)展又為科學研究提供必要的技術手段。在它們之間是一種互相聯(lián)系、相互促進、相互制約的關系。可以預見，它們的聯(lián)系還會更加密切，界限也會變得模糊起來。

一是要加大有效的R&D（research and development）。國際上通常采用R&D活動的規(guī)模和強度指標反映一國的科技實力和核心競爭力。一國的R&D水平體現(xiàn)著一國的政治經(jīng)濟實力；一個企業(yè)的R&D水平，體現(xiàn)著一個企業(yè)的競爭力。國際上的著名企業(yè)都把R&D視為企業(yè)的生命，無不投巨資于R&D。

R&D本質(zhì)包括基礎研究，特別是基礎研究中的純基礎研究。比如陳景潤50年前對哥德巴赫猜想的研究、霍金對宇宙黑洞的研究、愛因斯坦對量子力學與相對論的研究；還有遺傳基因學、生物計算機等與市場相距遙遠課題的研究才好。110年前愛因斯坦的相對論與量子力學的研究，并沒有思考怎樣造就一個移動互聯(lián)的時代；馮·諾依曼、圖靈發(fā)明計算機也不是為山寨手機企業(yè)拷貝準備的。

三是促進產(chǎn)業(yè)垂直一體化整合過程中促進新技術產(chǎn)生。垂直一體化在創(chuàng)新方面有幾大優(yōu)勢：可以消除了重復性的工作；可以消除了不同部門生產(chǎn)中的互相不信任而出現(xiàn)的機會成本；可以消除合同交易必然帶來的不確定、技術相互依賴而引起的高交易費用；可以使涉及許多部門的創(chuàng)新收益內(nèi)部化。比如，世界運用自動紡織機開始于20世紀初。在1914年，美國紡織機中的31％屬于自動紡織機，到1919年，這一數(shù)字是51％，到1939年，該數(shù)字達到了95％；而在英國，在1939年，只有5％的紡織機是自動的。為什么英國在引入自動紡織機方面是如此緩慢呢?這與英國缺乏垂直一體化的產(chǎn)業(yè)組織相關。

五是強調(diào)整合創(chuàng)新。新技術的發(fā)明可以看做是舊技術的重新組合。比如，汽車可以看成是機械技術和電動技術的組合；網(wǎng)絡技術可以看成是計算機技術與通信技術的組合。此外，要創(chuàng)造出領先世界的新技術的唯一要素是，要從當前過渡注重商業(yè)模式創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)略、流創(chuàng)新、零和博弈思維，向未來新技術創(chuàng)新模式轉型，即強調(diào)內(nèi)容創(chuàng)新、科技 +、源創(chuàng)新及雙贏博弈的思維。

七是改變輕視實驗、不善實驗的傳統(tǒng)文化。中國缺乏新技術，與輕視實驗且也不善于實驗有關。雖然兩宋理學家也曾提出過“格物致知”的口號，但他們所說的“格物”，卻不是指對客觀事物的觀察和實驗，而是采用靜坐修心等內(nèi)省的功夫，以便達到存天理、去人欲、明心見性的目的。在歐洲近代科學產(chǎn)生和發(fā)展的過程中非常重視實驗。伽利略對自由落體定律的發(fā)現(xiàn)即其淺見的一例。17世紀初年英國吉爾柏特所進行的地磁實驗，也是明顯的例證。